《论语·泰伯》上说，大禹“菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。”意思是，大禹在位期间，饮食粗略菲薄、衣着粗恶朴素、居处低矮简陋，但他克勤克俭，在兴修水利上尽心尽力。大禹这种为了百姓福祉，薄待自身的行为深受万民爱戴。孔子称赞说，“禹，吾无间然矣”，根本找不到可以挑剔的地方。

　　“薄于自奉”，是指一个人及其家庭日常生活用度俭朴约省。无论是为人还是做官，“薄于自奉”既是对待生活的一种态度，也是正确看待手中权力的一种表现，是为官从政的一种美德。从“妾不衣帛，马不食粟”的季文子，到“独以俭素为美”的司马光，从“日惟以粗粝蔬食自给”的于成龙，到“半饱居士”陈廷敬……这些人大都拥有简素的心态，不为欲望所牵引，守身不染、为政清廉，为后世所称颂。真正的智者，明白最好的生活状态是物质至简、精神至盈，也总是能做到节制有度，通过自奉俭朴的“穷养”来磨炼心智，保持清醒的头脑。

　　“薄于自奉”为了谁，检验着一个人的境界、德行和修为。《晏子春秋》有句话：“薄于身而厚于民”，意思是，自己甘于淡泊而厚施恩赐于人。晏子对自己的生活要求近乎苛刻，始终过着清贫的生活，把省下来的钱财“泽覆三族，延及交游，以振百姓”。周敦颐为官30余年，爱“莲”，更爱“廉”，朴实度日，清而有为，历年所得俸禄大部分都接济了贫困亲友和百姓，黄庭坚称他“廉于取名而锐于求志”“人品甚高”，世人则评价其“薄于徼福而厚于得民”。无论是晏子，还是周敦颐，他们都将百姓的利益放在首位，对自己的福祉淡泊处之。如此“节俭力行”，“薄于自奉”为厚民，树立了清廉榜样，也为后人留下了思考和启示。

　　“薄于自奉”为厚民，是一种“兼济天下”的情怀。爱国华侨陈嘉庚自奉甚俭，却为抗战捐款筹款达15亿元。被誉为“中国百校之父”的田家炳，一双鞋穿了10年，袜子补了又补，可他却捐助了93所大学、166所中学、41所小学，善事义举遍布中国大江南北，无数孩子的命运因他而改变。这些人自奉节俭、待人丰厚，彰显的是不计个人得失、兼济天下的大情怀。

　　清代学者戴远山写过一副对联：“诗堪入画方称妙，官到能贫乃是清。”广大党员干部应深刻认识涵养俭朴之风的现实意义，恪守为民宗旨，厚植人民情怀，带头谨身节用、俭朴生活，节用以惠民，实干以解难。（李燕）